江戸–明治時代 古銅豆仏（1603–1912CE） 一時 斉家文化は、中国北西部を中心に展開した新石器時代末期から青銅器時代初期にかけての文化です。本品は、彩陶の伝統を背景としながらも、灰陶の質感と古い調整痕の残る器肌が魅力の中国古代土器です。

斉家文化は、中国北西部を中心に展開した新石器時代末期から青銅器時代初期にかけての文化です。本品は、彩陶の伝統を背景としながらも、灰陶の質感と古い調整痕の残る器肌が魅力の中国古代土器です。

四方に口縁を立ち上げた、小さな鉢形の土器です。器形にはわずかな歪みがあり、手で成形された土器らしい素朴な力があります。

江戸時代の大笊です。よく使い込まれた飴色の竹艶で、民なる美を宿しています。あと１００年は超えていきそうな堅牢な作りで、季節の干し笊に、台所や、仕事場で長くお使いいただけるものです。

本品もまた、炎と灰の作用だけで景色を作り出しています。肌にはうっすらと灰が溶け込んで生じる「胡麻」の景色が見られ、全体に自然が生み出した揺らぎがあります。胴は肩張りから裾へとすぼまり、口縁は立ち上がり気味ですが、窯内での火勢や器同士の接触などによってひしゃげ、完璧に均整の取れた形にはない、息遣いを漂わせています。この不完全さは、むしろ自然の摂理に委ねた備前の魅力が表れており、自然の造形と言えるでしょう。

焼成前に文様を描いている彩陶に対し、この壺は焼いた後に施文しています。土器の上に、赤、白などの絵具で、花や抽象的な文様が描かれています。

華北の戦国時代の墓にはこうした金属器、漆器を写した土器が副葬されることが多く、代表的なものでは秦始皇帝兵馬俑も全身に彩色されていました。

江戸–明治時代 古銅豆仏（1603–1912CE） 一時 斉家文化は、中国北西部を中心に展開した新石器時代末期から青銅器時代初期にかけての文化です。本品は、彩陶の伝統を背景としながらも、灰陶の質感と古い調整痕の残る器肌が魅力の中国古代土器です。3cm